A Bíblia, sua mensagem e suas influências sobre o pensamento ocidental

I. Estrutura e significado da Bíblia
1. O significado do termo “Bíblia”
2. Os escritos que constituem o Antigo Testamento
3. Os vinte e sete livros do Novo Testamento
4. O conceito de “Testamento”
5. A inspiração divina da Bíblia
6. A importância da Bíblia em âmbito filosófico

II. As ideias bíblicas que influíram sobre o pensamento ocidental
1. Passagem do politeísmo grego ao monoteísmo cristão
2. A criação a partir do nada
3. A concepção antropocêntrica contida na Bíblia
4. O respeito pelos mandamentos divinos: a virtude e o pecado
5. O conceito de Providência na Bíblia
6. A desobediência a Deus resgatada pela paixão de Cristo
7. O valor da fé e a participação no Divino
8. O eros grego, o amor (ágape) cristão e a graça
9. Os valores fundamentais do cristianismo: a pureza e a humildade
10. A ressurreição dos mortos

III. Para além do horizonte cultural grego1. O desenvolvimento retilíneo da história que tem como fim o Juízo universal
2. A nova “medida” do homem no pensamento cristão

A – Os problemas filosóficos essenciais que derivam do encontro entre “fé” e “razão”. 

A – A Patrística latina antes de santo Agostinho
I. Minúcio Félix, Tertuliano e os escritores cristãos até o século IV
1. O primeiro escrito apologético cristão-latino
2. Os fortes ataques de Minucio Félix contra os filósofos gregos
3. Para Tertuliano, Atenas e Jerusalém nada têm em comum
4. O fideísmo de Tertuliano: “credo quia absurdum”
5. Influxos estoicos na ontologia de Tertuliano
6. Escritores cristãos do século III e dos inícios do IV
7. Tradutores, comentadores e eruditos cristãos do século IV

II. As figuras de Ambrósio, Jerônimo e Rufino
1. Ambrósio
2. Jerônimo e Rufino

A – A filosofia na Idade Média: a “Escolástica”, as “Escolas”, as “Universidades”
I. Desenvolvimentos do pensamento medieval
1. O quadro cronológico

II. As Escolas monacais, episcopais e palatinas
1. A Escolástica e os vários tipos de escola da Idade Média
2. A escola palatina criada por Alcuíno

III. A Universidade
1. As Universidades de Bolonha e Paris
2. Efeitos explosivos da Universidade
3. Razão e fé
4. Faculdade das artes e Faculdade de teologia
5. A “Cidade de Deus” de Agostinho

IV. Joaquim de Fiore
1. A concepção trinitária da história

B – O surgimento da Escolástica e seus desenvolvimentos de Boécio a Escoto Eriúgena
I. A obra e o pensamento de Severino Boécio
1. Boécio: “o último dos romanos e o primeiro dos escolásticos”
2. Boécio e a lógica
3. O De consolatione philosophiae: Deus é a própria felicidade
4. O problema do mal e a questão da liberdade
5. Razão e fé em Boécio
6. Outros autores do século VI ao século VIII

II. João Escoto Eriúgena
1. A figura e a obra de Escoto Eriúgena
2. Escoto Eriúgena e o Pseudo-Dionísio
3. O De divisione naturae
4. A razão em função da fé

A ESCOLÁSTICA NO SÉCULO XIII

A – A filosofia árabe e a hebraica, a penetração de Aristóteles no Ocidente e a mediação entre aristotelismo e cristianismo
I. A situação política e cultural no século XIII
1. Situação político-social e instituições eclesiásticas
2. A situação cultural

II. O aristotelismo de Avicena
1. A figura e a obra
2. O ser possível e o ser necessário
3. A “lógica da geração” e a influência de Avicena

III. O aristotelismo de Averróis
1. A figura e as obras
2. Primado da filosofia e eternidade do mundo
3. Unicidade do intelecto humano
4. Consequências da unicidade do intelecto
5. As primeiras condenações do aristotelismo

IV. A filosofia hebraica
1. Influxos hebraicos sobre o Ocidente: Avicebron
2. Moisés Maimônides

V. Alberto Magno
1. O programa de pesquisa de Alberto Magno
2. A distinção entre filosofia e teologia
3. Filósofos gregos e teólogos cristãos

B – A grande síntese de Tomás de Aquino
I. A vida e as obras de Tomás
1. Tomás, um dos maiores pensadores de todos os tempos
2. Razão e fé, filosofia e teologia
3. A teologia não substitui a filosofia

II. A ontologia
1. O conceito de ente
2. O ente lógico
3. O ente real e a distinção entre essência e existência
4. Novidade da perspectiva tomista em relação à ontologia grega
5. Os transcendentais: o ente como uno, verdadeiro, bom
5.1. A unidade do ente (“omne ens est unum”)
5.2. A verdade do ente (“omne ens est verum”)
5.3. A bondade do ente (“omne ens est bonum”)
6. A analogia do ser
7. Transcendência de Deus e teologia negativa

III. A teologia: as cinco vias para provar a existência de Deus
1. Conhecimento “a posteriori” da existência de Deus
2. A primeira via, ou via do movimento
3. A segunda via, ou via da causalidade eficiente
4. A terceira via, ou via da contingência
5. A quarta via, ou via dos graus de perfeição
6. A quinta via, ou via do finalismo

IV. A teoria do direito
1. O livre-arbítrio
2. “Lex aeterna”, “lex naturalis”, “lex humana”, “lex divina”

V. O “filosofar na fé” em Tomás
1. A fé, guia da razão

C – O movimento franciscano e Boaventura de Bagnoregio
I. O franciscanismo
1. São Francisco e o franciscanismo
2. Alexandre de Hales

II. São Boaventura e os vértices da Escola franciscana
1. São Boaventura: a vida e as obras
2. A posição de Boaventura contra o aristotelismo averroísta
3. Na origem dos erros do aristotelismo
4. O exemplarismo
5. As “rationes seminales”
6. Conhecimento humano e iluminação divina
7. Deus, o homem e a pluralidade das formas
8. Boaventura e Tomás: “uma” fé e “duas” filosofias

D – Averroísmo latino, neo-agostinismo e filosofia experimental no século décimo terceiro
I. Siger de Brabante e o averroísmo latino
1. O averroísmo latino
2. Siger de Brabante e a doutrina da dupla verdade
3. Os franciscanos em polêmica contra o aristotelismo e o relançamento do agostinismo

II. A filosofia experimental e as primeiras pesquisas científicas na era da Escolástica
1. Roberto Grosseteste
2. Roger Bacon
2.1. A vida e as obras
2.2. Antecipações por parte de Roger Bacon de ideias que Francis Bacon tornara famosas no séc. XVI
2.3. A experiência como base de todo conhecimento
2.4. Problemas físicos e técnicos em Bacon
2.5. As ideias de Bacon sobre as traduções
3. Pesquisas tecnológicas na Idade Média

João Duns Escoto
I. A vida e a obra
1. O “Doutor sutil”
2. Distinção entre filosofia e teologia

II. A metafísica
1. A univocidade do ente
2. O ente unívoco, objeto primeiro do intelecto
3. A ascensão a Deus
4. A insuficiência do conceito de ente infinito
5. O princípio de individuação e a “haecceitas”

III. A concepção do direito
1. O voluntarismo e o direito natural

A ESCOLÁSTICA NO SÉCULO XIV